Ciencia del Qiraa'at

As Salamu 'Aleikom wa Rahmatul _lahi wa Barakatu

Aqui les dejo artículo por si les inreresa queridas hermanas:

Definicion lingüística : Es el plural de Qiraa’ah (recitacion) y el infinitivo del verbo “Qara’a” que significa leer o recitar.

Definicion tecnica: Articulacion de las palabras del Qur’an tal y como fueron pronunciadas por el Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, y fueron escuchadas y transmitidas por sus companeros.

Qiraa’at y la Revelacion: La unica fuente de los “Qiraa’at” es la revelacion que descendio del cielo al Profeta sallallaahu ‘alayhi wa sallam, la cual transmitio a sus Compañeros (ra) con minucioso detalle. El solia recitarlo a sus Compañeros (ra) de igual manera que le fue revelado a él; Ibn Mas’ud, que Allah este complacido de el, narra:

“El solia recitarles diez versiculos y no continuaba los siguientes diez hasta que no habian aprendido lo que contenian respecto a conocimientos y acciones. Después de esto, si les habia enseñado el Qur’an y habian perfeccionado su recitación, le gustaba escucharles recitar para confirmar su recitacion”.

Qiraa’at y alteracion: Un Qiraa’ah (una variacion en la recitación) es una Sunnah. Fue tramsmitida de forma oral y escrita a traves del Mensajero de Allah sallallaahu alayhi wa sallam. A Qiraa’ah son las diferentes formas de pronunciacion y escritura en las que el Noble Corán fue hecho descender en varias ocasiones.

Imam Muslim narra de la parte de Ubay Ibn Ka’b, que Allah este complacido con él, quien dijo:

“Estaba en el Masjid y entro un hombre a hacer el salat. El comenzó a recitar de un modo que me hizo reprenderlo. Entonces, entro otro hombre y comenzo a recitar de una forma diferente a la del primero. Cuando cada uno de nosotros terminamos nuestro salat fuimos a visitar al Mensajero de Allah sallallaahu alayhi wa sallam. Le dije, “este hombre estaba recitando y yo lo reprendi, entonces otro hombre entro y recito de diferente manera que el primero”. El Mensajero de Allah sallallaahu alayhi wa sallam, les ordeno a los dos que recitaran. Lo hicieron y el aprobo ambas formas en las que recitaban.”

Los maestros del “Qiraa’at han dividido la recitaciones coránicas en dos categorias principales: recitaciones aceptables y recitaciones irregulares.

Recitaciones aceptables son aquellas en las que se cumplen estos tres pilares:

Que no contradice ninguno de los principios conocidos de la lengua arabe.

Que concuerda con los manuscritos escritos que fueron recopilados por Uthman, que Allah este complacido con él.

Que nos haya llegado a traves de una cadena de transmisores sucesiva autentica.

Aquellos “Qiraa’at” que cumplen estos tres requisitos son considerados como recitacion coránica, estando permitido utilizarlos en el salat o como acto de adoración. Esta es la opinión de la mayoria de la gente de conocimiento.

Recitaciones irregulares son aquellas en las que no se cumple alguno de los requisitos anteriormente mencionados.

Los “Qiraa’at” que han llegado hasta nosotros en los que se cumplen todos los requisitos para ser considerados recitaciones aceptables son diez:

La recitacion de Naafi’ Al-Madani. Los mas famosos que recitaron de el son Qaaloon y Warsh.

La recitacion de Ibn Katheer Al-Makki. Los mas famosos que recitaron de el son Al-Bazzi y Qunbul.

La recitacion de Abu Amru Al-Basri. Los mas famosos que recitaron de el son Ad-Doori y As-Soosi.

La recitacion de Ibn 'Aamir Ash-Shaami. Los mas famosos que recitaron de el son Hishaam y Ibn Thakwaan.

La recitacion de 'Aasim Al-Koofi. Los mas famosos que recitaron de el son Shu’bah y Hafs.

La recitacion de Hamzah Al-Koofi. Los mas famosos que recitaron de el son Khalaf y Khallad.

La recitacion de Al-Kisaa’ee Al-Koofi. Los mas famosos que recitaron de el son Abu Al-Haarith y Hafs Ad-Doori.

La recitacion de Abu Ja’far Al Madani. Los mas famosos que recitaron de el son 'Eesa Ibn Wardaan y Jimaaz.

La recitacion de Ya’qoob Al-Masri. Los mas famosos que recitaron de el son Ruwayis y Roouh.

La recitacion de Khalaf Ibn Hishaam Al-Bazzaar Al-Baghdaadi. Los mas famosos que recitaron de el son Is-Haaq Ibn Ibraaheem y Idrees Ibn 'Abdul-Kareem.

Cuando nos referimos a la recitacion de uno de los estudiantes de los diez recitadores anteriores, lo llamamos “Riwaayah”. Asi por ejemplo, decimos Qiraa’ah de ‘Aasim con la Riwaayah de Hafs, o la Qiraa’ah de Naafi’ con la Riwaayah de Warsh, etc.