Ella paga el Zaka de sus bienes

La musulmana paga el
zakâh de sus propios bienes cuando, debido a su riqueza, éste se torna
una obligación para ella. Todos los años, en una fecha específica, ella
calcula cuántos bienes posee y paga lo que le corresponde, porque el
zakâh es un pilar del Islam, y no puede haber compromiso o excusa
alguna cuando llega el momento de pagarlo cada año, aún cuando la suma
es de miles o millones. A la verdadera musulmana nunca se le ocurriría
abstenerse de pagar la suma de zakâh que está obligada a pagar.

El zakâh es una obligación financiera claramente definida y un acto de
adoración que Allah (swt) ordenó a todo musulmán; sea hombre o mujer,
que posea la cantidad mínima (nisâb) o más todavía. Rehusarse a pagar
el zakâh o negar su obligatoriedad es equivalente a la apostasía
(riddah) y al kufr (incredulidad); por lo cual, una persona debe ser
combatida y hasta ejecutada, a menos que pague íntegramente lo
requerido por el Islam. Las palabras de Abû Bakr (ra), en lo referido a
los apóstatas que retuvieron su zakâh se hacen eco a través de los
siglos para llegar a nosotros: "¡Por Allah! Yo lucharé contra quien
separé el salâh y el zakâh."[1]

Estas inmortales palabras
manifiestan la grandeza de esta religión, que realizó la conexión entre
los asuntos "religiosos" y los "seculares", y además reveló la profunda
comprensión de Abû Bakr con respecto a la naturaleza de esta forma de
vida integrada, que combina creencias abstractas con la aplicación
práctica de sus principios. Muchas aleyas del Corán confirman la
interdependencia del salâh y el zakâh en la estructura de la fe.

[Los creyentes que hacen la oración prescripta, pagan el Zakât...] (5: 55)

[Observad la oración prescripta, pagad el Zakât...] (2: 43)

[Los creyentes que obran rectamente, hacen la oración prescripta y pagan el Zakât...] (2:277)

Constituye algo evidente, para la auténtica musulmana, que aunque el
Islam le haya otorgado el derecho a la independencia, y no la haya
obligado a mantenerse a sí misma o a otros -lo cual constituye un deber
más de los hombres- en realidad la agració con el zakâh; y ha hecho del
zakâh un derecho de los pobres a recibirlo. Por lo tanto, la musulmana,
no vacila en pagarlo, de acuerdo a los modos prescritos por la
sharî‘ah. Ella no puede pedir ser excusada, pues es una mujer, y
ninguna mujer está obligada a gastar de lo suyo en otros. Cualquier
mujer que realicé tal reclamo, posee un pobre entendimiento del Islam,
su fe es débil y tiene alguna clase de falla en su personalidad.

Es
decir, que es una mujer que aparenta ser religiosa, pero en realidad es
ignorante y negligente; o es tacaña y ama el dinero, y jamás se le
ocurriría pagar el zakâh, aún cuando ayunara, rezara y cumpliera con el
Hayy y ocasionalmente diera una pequeña donación caritativa de su gran
riqueza. Esta clase de mujeres - ignorantes o tacañas - no llegan ni
siquiera a aproximarse a la verdadera mujer musulmana, tal como lo
contempla el Islam.

[1] Ver Sahîh Muslim, 1/207, Kitâb al imân, bâb uyûb qitâl târik ahadi arkân al islâm.