Las Imágenes

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto islámico relacionado con la fabricación de imágenes? ¿Cuáles son los Ahádiz que hablan al respecto? ¿Existe una diferencia entre las imágenes que producen sombra y las que no, según la opinión mas acertada de los sabios?



Respuesta: Hacer una imagen es representar un ser vivo, como por ejemplo una persona, un animal... etc. La Sharía prohíbe la realización de dichas imágenes si el objetivo es sólo decorativo, excepto que haya un motivo para realizar la fotografía.

Las pruebas de ello, son los Ahádíz que constan en Bujári y Muslim entre otros libros. Ibn Mas'úd , relató que El Mensajero (sws) dijo:

“Las personas mas atormentadas el día del juicio final son los hacedores de imágenes.”

En otro Hadíz, Ibn `Omar (ra) relató que el mensajero Muhammad (sws) dijo:

“Los hacedores de imágenes mientras estén atormentados en el Día del Juicio, se les ordenará que den vida a lo que habían creado (e.d. las imágenes que habían hecho), pero no podrán hacerlo.”

(Hadíz transmitido por Bujári y Muslim)

En otro Hadíz narrado por Ibn Abbás (ra), el mensajero Muhammad (sws) dijo:

“A aquella persona que hizo una imagen durante la vida mundanal, se le ordenará (en la otra vida) que insufle en ella un alma, pero no podrá.”

(Hadíz transmitido por Bujári y Muslim)

Por otro lado, el Hadíz transmitido por Muslim y relatado por Ibn Abbás , que el mensajero Muhammad (sws) dijo:

“Todo hacedor de imágenes irá al infierno, por cada imagen que hizo tendrá un alma por la que será atormentado en el infierno.”

Abü Talha relató el siguiente Hadíz del mensajero Muhammad (sws):

“No entran los ángeles a la casa que alberga perros o estatuas.”

(Hadíz transmitido por Muslim)

Todos los Ahádíz se refieren tanto a las imágenes que producen sombra - es decir, las estatuas- y las que no lo hacen, como las decorativas, talladas en los edificios, colgadas en las paredes, estampadas en tela... etc.

Se relata que el Profeta Muhammad (sws) entró a La Ka'bah (La Casa Sagrada), y al encontrar allí imágenes, solicitó que le trajeran cubos con agua y comenzó a borrarlas diciendo:

“Que Allah combata aquellos que hacen imágenes de aquello que no pueden crear.”

(Hadíz considerado Sahíh por Al Albán)

En la actualidad puede exceptuarse las imágenes que figuran en las monedas y el papel monetario, que llevan la fotografía del gobernante, así mismo las fotografías en los pasaportes y los documentos de identidad. En resumen, en aquellos casos necesarios es lícito hacer fotografías, pero sin extenderse a lo que no sea imprescindible.[1]



Sheij Ibn Yibrin



[1] N. del T: También pueden utilizarse fotografías con fines educativos, informativos, comunicativos y cinematográficos, siempre que dichas películas respeten los reglamentos islámicos, en el sentido de no excitar los instintos de la maldad (crímenes) o la inmoralidad. Puede que sean históricas, instructivas, inclusive películas de dibujos animados para los niños, con temas dirigidos por los pedagogos. También documentales sobre la situación dramática de los musulmanes que sufren a manos de sionistas en Palestina, y a mano de hindúes en Cachemira, y de rusos en Chechenia,...etc.

En el caso de las estatuas, la prohibición es más rigurosa que la fotografía, sobre todo las estatuas de los tiranos dictatoriales. Pero se permite en el campo educativo, enseñando a los alumnos -por ejemplo- la anatomía humana u otros seres vivos.