Se adhiere a las enseñanzas Islámicas en lo relativo al buen trato de los vecinos

La fiel musulmana comprende las enseñanzas del Islam que exhortan enfáticamente el buen trato de los vecinos y le concede una posición tan elevada en la escala de las relaciones humanas nunca igualada en ninguna otra religión o sistema.

Allah (swt) claramente prescribió el buen trato hacia los vecinos en el Corán:

[Adorad a Allah y no Le asociéis nada. Sed benevolentes con vuestros padres, parientes, con los huérfanos, pobres, vecinos parientes y no parientes, el compañero, el viajero insolvente y con vuestros esclavos...] (4:36)

Todos los vecinos tienen derechos sobre ti, aunque no estén vinculados por parentesco o religión. Esta honra del vecino es un ejemplo de la tolerancia promovida por el Islam.

Existen muchos Ahâdîz del Profeta (sws) que prescriben el buen trato a los vecinos en general, sin considerar los factores de parentesco o religión y confirman, a su vez, la importancia de la relación de buena vecindad en el Islam. Por ejemplo el siguiente Hadîz:

"Yibrîl insistió en el buen trato hacia los vecinos hasta tal punto que pensé que los incluiría como herederos".[1]

El Islam otorga tan elevada posición a los vecinos que Yibrîl reiteró la importancia del trato correcto hacia ellos y el Profeta (sws) pensó que elevaría a los vecinos al nivel de parentesco y les concedería similares derechos de herencia.

El Profeta (sws) siguió la prescripción de Yibrîl, e instó a los musulmanes a honrar a sus vecinos y tratarlos bien. En su histórica jutbah (sermón) durante la peregrinación de despedida, en la cual resumió los puntos más importantes de sus enseñanzas, él no omitió mencionar a los vecinos, y enfatizó sus derechos hasta tal grado que el eminente Sahâbi Abû Umâmah (ra) también pensó que el Profeta (sws) convertiría a sus vecinos en herederos.

"Escuché decir al Profeta (sws) cuando estaba sentado sobre su camella, durante la peregrinación de despedida: 'Os prescribo tratar bien a vuestros vecinos.' Y exhortó tanto a tratarlos bien que pensé que les iba otorgar el derecho de herencia".[2]

El Profeta (sws) a veces solía estimular las emociones de los Sahâbah (ra) cuando los instaba a hacer buenas acciones. Por eso comenzaba diciendo: "Quien crea en Allah (swt) y en el Último Día, que haga tal y tal cosa...". Él usaba esta emotiva frase para prescribir o estimular alguna buena obra o característica deseable. Uno de los Ahâdîz en el que fue usado este método de transmitir un mensaje es el siguiente:

"Quien crea en Allah y en el Último Día, que trate bien a su vecino; quien crea en Allah y en el Último Día, que honre a su invitado; quien crea en Allah y en el Último Día, que hable bien o permanezca en silencio".[3]

De acuerdo a un relato recopilado por Al Bujâri, él (sws) dijo:

"Quien crea en Allah y en el Último Día, que no dañe ni perjudique a su vecino...".[4]

El buen trato hacia los vecinos está prescrito al comienzo del Hadîz, y está identificado como uno de los signos y una de las consecuencias más benéficas de la creencia en Allah (swt) y en el Último Día.


[1] Al Bujâri y Muslim. Ver Sharh As Sunnah, 13/71, Kitâb al birr ua as silah, bâb haqq al yâr.

[2] Relatado por At Tabarâni con un isnâd yaiid. Ver Maymâ‘ Az Zauâ'id, 8/165.

[3] Al Bujâri y Muslim. Ver Riâd As Sâlihîn, 185 Bâb fi haqq al yâr ua al uasiiah bihi.

[4] Fath Al Bâri', 10/445, Kitâb al adab, bâb man kâna iu'min bi Allah ua al iaum al âjir fa lâ iu'dhi yârahu.